從64事件看臺灣學生可以從中國近代史學到什麼？

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引言.

當提到近代中國歷史、政治的重大轉捩點，一定會提到六四天安門事件。這段歷史對於臺灣學生理解民主與人權的重要性具有深遠的影響，但是在學校教育現場，除了著重歷史的殘酷，或是討論「死傷慘重」、「禁忌話題」之外，我們能從中再思考什麼？

本集【大抓嗎】邀請到了李文成，分享他對六四事件的見解以及它對臺灣的啟示。裡文成曾是學校裡的歷史老師，現在也是 podcast 頻道「一歷百憂解」的主持人，以及「故事方程式」的創辦人，是一名致力於將歷史故事以幽默風趣的方式傳遞給大眾的創作者。

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李文成看 70 年代起的兩岸發展.

在兩岸的初代領導人，蔣介石與毛澤東，於 1975 、 1976 相繼過世後，兩岸政治都步入民主化的階段，但促使兩岸走向民主的推力卻大有不同。

兩岸第二任領導人的接班時間相差無幾，但在政策推行上，中共的鄧小平「改革開放」的力度，比起蔣經國更大、更乾脆，中國的經濟開始走向開放，國際社會也開始討論政治的改革開放可能性。

在當時，國際認為中華民國反而「比較不可能」走向民主開放的原因，是當時依舊有蔣家「子承父業」這套規則，反而是中共的政治體系儘管再獨裁，最起碼他都還有一個「黨內民主」的機制。

看實際例子， 1972 年，當時的美國國務卿亨利·季辛吉開始與中華人民共和國對話，從美國當時的選擇也能看出，當時的中共更有走向民主的希望。

甚至，在中國慢慢走向國際時，中華民國卻是喊著漢賊不兩立的口號退出聯合國，而後不斷地失去邦交國，逐漸與世界脫鉤。

在這樣的背景中，蔣經國的壓力越來越大，一方面是來自外交，另一方面則是來自愈發與美國交好的中國，因此他需要向國際示好，因此當這些國際組織要求民主、要自由的時候，他就只能夠越趨妥協，因為他不能夠表現得比鄧小平還要更不民主、更不自由。

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轉捩點：六四天安門與野百合學運

1989 年胡耀邦過世，中國的學生們一方面悼念他，一方面也開始更積極的要求民主化，希望透過積極表達訴求的方式給胡耀邦的接班人——趙紫陽更多的改革力量。然而趙紫陽在權力鬥爭的過程當中失勢，錯過了調解糾紛最好的時機，最終，天安門廣場上的抗議學生遭到武力鎮壓 。

此事件，不僅影響了中國的政治發展，也對世界各地的民主運動產生了深遠影響。例如隔年 1990 年，在臺灣發生的野百合學運，當時的總統李登輝接見了學運的代表，展現出截然不同的態度，也決定了雙方將走向兩條不同的路。

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身為臺灣人，為什麼討論六四

李文成強調：任何歷史都有反思與借鑑的價值，並非發生在他國就與我們無關。儘管六四事件發生在中國，但臺灣作為一個民主國家，理解這段歷史有助於反思自身的民主進程，且臺灣的民主化進程也並非一帆風順，經歷了多次抗爭與努力才得以實現​​，透過了解當年事件的始末，使臺灣人更珍惜來之不易的民主自由。

每年在六四紀念日時，仍有許多人關注和討論這段歷史，這表明它仍然具有現實意義，只有當六四事件不再是禁忌話題時，它才能真正成為歷史，而不是被遺忘的過去​​​​。

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總結

李文成希望通過他的分享，讓更多人了解並反思六四事件的重要性。他強調，民主與自由是需要不斷努力維護的，歷史的教訓告訴我們，只有不斷追求真相，才能避免重蹈覆轍 。

六四事件雖然發生在中國，但它對於臺灣的民主發展具有重要的啟示意義。通過本集「大抓嗎」節目，讓聽眾更深刻地理解了這段歷史的複雜性和重要性，也印證歷史事件常是一連串的變因交互影響下而造成的結果。

即使是臺灣歷史，如果可以從中國、亞洲，甚至世界的角度一起理解，會有不同的觀察和體會。

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完整影片在【大抓嗎】頻道：

5/35 來聊六四！臺灣人都該懂的歷史思辨！ft. 故事方成式 李文成

➡影片連結